學佛與修行甘露的探索 覺有情系列───心道法師開示錄學佛與修行● 「修」，就是修明白。明白之後，以理貫徹到宇宙一切事物就是「行」。有一者不通，就是輪迴的種子，因迷惑而為眾生。正覺的種子遍滿了，就能完全明白。● 學道要明白「心」，才能除去習氣。● 靈性就是明白，困擾是因迷惑而生的。● 明白佛法的人，不會去改變一切的緣。因為好緣、壞緣都像是路客。修道人對好壞都不取也不捨，所以能夠平等。● 佛法沒有三世，現下就是宇宙。過去是我、未來是我、現在也是我。而真正的我是無相，所以當下即是。● 學佛要學聰明，賠本的生意不要做。當我們起貪嗔癡時，多半是賠本的。● 智慧不是累積來的，而是本來具足。有形的東西才可以累積，而佛性非有無，所以與知識不同。很多教授、博士知識很豐富，但煩惱也很多，不能解脫。● 我們的見識少，智慧不夠，所以煩惱就多。學佛能使我們生活範圍大、空間無限、時間長、生命更踏實。● 修行是為了除習氣，如銀行利率果完全除掉了，就是心空的世界、自在逍遙。● 學道不是期待什麼，只是去明白事實。明白無相、觀照一切是平實的，從來沒有改變。● 修行就像是挖礦，除妄想如同消去雜質，成金後就不復為礦了。● 學佛的目的是治療心病，出家的目的在解決一切無明，而佛法的最後目的是究竟利他。● 修是什麼？修心即是。心雖然常常製造煩惱，但我們一樣要訓練這個心，令它深入智慧、坦然一切、和平無諍。心要常解脫，不要被束縛，宇宙事物則能涵蓋包容。打破物理及心理現象的障礙，心就能暢流。● 修行人要對內在的心念及外在的無明，親自去悟明與實踐。● 『心經』是學道的過程，『六祖壇經』是學道的入門。● 學佛如果依感情而存在，是一種寄託；依迷信而存在，是一種崇拜，這兩種都不叫學佛，只是世俗人的無常觀念，真正的佛法要理性的覺悟真理。● 出家或在家修行都要生活，吃喝拉撒免不了，只是在思想上有所不同。● 修行最重要是降伏自心。● 靈性沒有現象，怎麼修呢機車借款？因為搞不清楚靈性是無相的，所以常常認假為真。因次要時常觀空，才能突破妄想。● 在屍陀林修行，最重要是要有正確的觀念，才能降伏恐懼心。發願為眾生修行亦可這樣，自然能獲得眾生的護持，自心也不會有魔障。● 獨處墓地修行，只能一時，不能長久。修行最好是在日常生活中，以平常心去降伏自己。在一切緣上，以般若行，觀看自己習氣的不真實，照見因緣空的道理而無所攀著。● 從苦行中去加強我們的信念和道念。● 學道要靠自己覺悟，以及老師對你破除執著的協助。● 最好的同參道友就是經典，它鼓勵你修行，深入智慧。● 解脫自在本來具足，只是我們的思想被無明惑、塵沙惑及見思惑所蒙蔽，因此對這些迷惑要去參究、探討。● 苦行，心較容易冷靜。心若不冷靜則活耀浮躁，容易與外緣相應，這樣就修不下去了。● 修行躁急則易退道。● 修行人以心為「地理」，若另外選一個「地理」就是外道。● 修持有二：一者理修───思想求通達，遇到任何因緣以般若室內裝潢空去平衡；二者事修───不講理由，不停的持咒，念到無念。● 因緣不同，修行方式亦應緣互異而生。密宗多采多姿，淨土宗只念一句佛號，但最後都是往生西方。● 修行中的感應是貪來的，感應與否，看智慧的高低。智慧高的人，不需要感應。● 「地」就是堅固義，菩薩要到第八地才能不退轉。要不退轉須悟明心性。悟明本性即不生不滅。● 走火入魔很難回頭，除非懺悔業障且能聽取善知識的告誡，否則就會耽誤自己的修行。● 能在魔障當中堅持自己的道心，修行就會進步。因為魔障乃是莊嚴道心的助緣。● 老師的思想是一貫的，若不長長薰習，則思想沒有系統，無法實踐。● 法門是事修，但要理性，理懂了，就能涵蓋事。● 修行必須觀念清楚，不可含糊。● 修行一定要身體力行，才能產生三昧力。● 修行只重解悟無用，要能實踐才有解脫。● 散漫如同月蝕，會將生命融蝕消失。● 念佛、持咒、打坐、拜佛．．．等等都是修行的方法，其目的在於正確的房屋貸款覺悟。
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